日本鍼灸大学 
張仲景（ちょう・ちゅうけい）は、伝統的に後漢末期の医師として紹介され、名を張機、字を仲景とする説が広く用いられます。張仲景に帰される著作として『傷寒論』『金匱要略』が伝わっていますが、詳しい生涯を確かめられる資料は限られ、現在の本文も後世の伝承・編集を経ています。
張仲景と『傷寒論』『金匱要略』
『傷寒論』は、傷寒と呼ばれる病の経過や症候、治法・方剤を記した古典です。『金匱要略』は、雑病などを扱う医書として伝わっています。いずれも中国医学史を知る重要な文献ですが、現代医学の感染症分類や診療指針と同じものではありません。
張仲景の『傷寒雑病論』に由来するという伝承がありますが、現在の書名と本文の関係は単純ではありません。張仲景作とされる原形の本文は現存せず、現在の本文は伝承・編纂・校訂を経ています。
現在の本文はどのように伝わったのか
張仲景に帰される医書は、引用・伝承・校訂を経て現在の形になりました。『金匱要略』についての書誌研究では、宋代の校訂・再編を経て現存する本文が成立したと説明され、張仲景作とされる原形から単純に二分されたとは限らないと指摘されています。『傷寒論』にも成立や本文の伝来をめぐる研究があります。
そのため、著者名を示すときは「張仲景が現在の形で書いた」と断定せず、「張仲景に帰される書」「張仲景の名に結びつけて伝わる医書」と表すのが慎重です。
日本での受容
『傷寒論』は日本にも伝わり、近世には注釈や研究が展開しました。江戸時代の古方派などが同書を重視したことは、日本漢方の歴史を考えるうえで重要です。ただし、日本の漢方医学全体をこの一冊だけで説明することはできません。時代や医家によって読み方や実践は異なります。
鍼灸との関係
『傷寒論』『金匱要略』は、主に症候・方剤などを扱う医書です。鍼灸の古典や技法と同一ではなく、これらの書物だけで現代の鍼灸理論や治療効果が確立・証明されたわけでもありません。歴史上の書物の影響と、現代の医療効果に関する科学的検証は区別して考える必要があります。
よくある質問
張仲景は何と読みますか？
「ちょう・ちゅうけい」と読みます。名は張機、字は仲景と伝えられています。
『傷寒論』と『金匱要略』は張仲景が現在の形で書いたのですか？
張仲景に帰される医書が後世に伝わったとされています。本人が現在の形にまとめたと断定することはできません。
『傷寒論』は鍼灸の本ですか？
主として病の経過や症候、方剤を扱う古典です。鍼灸の古典とは区別して理解する必要があります。
まとめ
張仲景は後漢末期の医師として伝えられ、『傷寒論』『金匱要略』は張仲景に帰される著作として伝わっています。張仲景作とされる原形の本文は現存せず、現在の本文は伝承・編纂・校訂を経ています。これらの書物は中国医学史・日本漢方史の資料ですが、現代医学や鍼灸の治療効果とは切り分けて読みましょう。
